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大家晚上好。感谢大家来到这里。
我叫潘伟旋,是“华人权益促进会”(简称华促会)的联合执行主任。华促会成立于旧金山华埠,至今已有五十余年历史。我们致力于维护公民权利,推动多族裔民主——不仅为华裔美国人,也为所有遭受不公的社区。
今天,我想谈谈我们所处的时代——一个充满恐惧的时代,尤其是对移民、国际学生和有色人种而言——以及为何保护自己也意味着保护彼此。
在加州,我们常以支持移民为荣。然而,在我们的校园和社区中,形势正在发生变化。持签证的学生和工作者面临新的审查。无证青年在敌对的法庭中艰难应对。黑人移民遭遇种族形象定性(racial profiling)。家庭被拆散,生活被扰乱。
一个重要的真相是,在美国,排斥始终基于种族并跨越国界,它影响的永远不是单一的群体。
1882年的《排华法案》是美国首部基于种族和国籍禁止移民的联邦法律。它将华人定为永久的“外人”——被剥夺公民权,禁止携带家人入境,并遭受监控和拘留。但这种种族主义并非始于华人移民,也永远不会仅仅止于华人。
这种种族主义导致原住民被驱逐,为奴隶制和吉姆·克罗法提供了依据。它使二战期间日裔美国人因身份而非行为被监禁。它在大萧条时期引发了对墨西哥裔美国人的大规模驱逐。它在麦卡锡时代造成签证拒签和家庭分离。9·11事件后,它通过广泛的监控计划针对阿拉伯、穆斯林、中东和南亚社区。
在美国的每段历史中,排斥的界限总是围绕种族、血统以及对忠诚、民族主义和优越性的错误观念而划定。
今天,我们目睹的是旧模式的新变种。许多持签证的中国学者、研究人员和学生正遭到怀疑对待。有人试图重启所谓的“中国行动计划”,鼓励在缺乏证据的情况下进行有偏见的调查。与此同时,佛罗里达和得克萨斯等州正在复活“外籍土地法”,限制移民拥有财产,来自中国、伊朗等国的非公民首当其冲。这些法律针对的不是政府,而是个人。
与此同时,来自拉丁美洲和加勒比地区的移民面临非法拘留和家庭分离,非洲裔黑人移民则受到不合理的针对。为巴勒斯坦发声的学生面临监控和签证威胁。
我们的社区是多元的。亚裔中有无证移民,拉美裔中有持F-1签证的学生,非裔移民同样生活在ICE突袭或驱逐令的恐惧中。
因此,团结就必须跨越种族和身份。因为威胁我们的系统是相互关联的,我们的回应也必须如此。
那么,我们如何在追求正义的同时保护自己?
第一:了解你的权利和处境。像这样的聚会至关重要。如果不确定自己的风险,请先寻求指导。不要猜测,也不要独自面对。
第二:加入可信的组织。与有历史证明致力于人权的可靠团体一起动员或组织。
第三:记住公民参与的形式多种多样。有些人可以集会、教育、翻译或建立互助网络;有些人可以组织请愿、撰写信件或追踪政策;有些人可以通过艺术、表演或媒体提高公众意识;有些人可以分享关键信息。我们每个人都可以分享自己的故事——如有需要可匿名——以赋予我们所有人更多人性,挑战分裂我们的叙事。每个角色都重要,每项行动都有价值。
第四:投资于社区和多族裔团结——不仅是作为理想,更是生存与成功的策略。真正的保护建立在长期的信任和稳固的组织基础之上。单独行动的群体容易被孤立,但当我们联合起来——黑人与亚裔、拉丁裔与阿拉伯裔、公民与非公民、学生与工作者——我们就能改变可能性。
我们在旧金山见证了这种力量。移民社区为语言服务、反驱逐保护以及赋予移民家长在学校发声的权利而斗争,并取得了胜利。这些胜利并非偶然,而是社区保持组织和联系的成果。华促会为这项工作贡献了力量,但胜利始终来自集体之力。尤其在当下,我们被提醒:持久的变革源于运动——跨越时间、差异,并以关怀为基石。
19世纪末,著名废奴主义者、前奴隶弗雷德里克·道格拉斯谴责排华政策,警告称,对华裔移民的种族主义将威胁所有人的自由。由黑人社区领导的民权运动促成了1965年《移民与国籍法》获得通过,为许多人打开了大门。劳工领袖拉里·伊特里昂与塞萨尔·查韦斯并肩作战,团结了菲律宾和墨西哥农场工人。华裔活动家陈玉平(Grace Lee Boggs,又名格蕾丝·李·博格斯)、日裔活动家河内山百合(Yuri Kochiyama)与黑人解放运动站在一起,并积极参与其中。
团结也能推动跨国进步。
1861年,前国会议员、废奴主义者安森·伯林盖姆被林肯总统任命为美国驻华公使。后来,他更令人瞩目地成为中国派往西方的官方代表。他协助谈判了1868年的《柏林盖姆条约》,确认了中美两国公民自由移民、学习和工作的权利。这是当时最进步的条约之一——尽管仅14年后,《排华法案》推翻了其诸多承诺。
这些是我们继承的遗产——证明当社区超越自身界限时,正义得以推进。所以,你并不孤单。无论你是美国公民,持F-1签证,拥有DACA身份,正在申请庇护,还是在这里工作,你都是一个更大故事的一部分。这个故事包含痛苦与排斥,但也包含勇气、尊严与转变。
让我们通过保持知情和联系来保护自己。让我们共同建设一个值得我们所有人的未来——一个没有人的人性受条件限制的未来。