头条, 时评

谁和华人最亲睦，肯定不是立法限制特定地域的移民房地产购买权的那个团伙。奋起抗争的华人具有不同政治光谱，但都认为这无关政治，而关乎美国公平与正义的核心价值。

当这些被剥夺置产居住权的华人走上街头呐喊时，有没有想过，美国有另一群人的想法与做法截然不同，他们对华人之亲睦，来自内心秉持的价值理念。

我怀疑，部分华人争取自身权利时不愿去想，到底谁最不会夺走他们的权利，是谁和他们站在一起？

这种不知好歹的心理，体现在很多方面。哪怕这些华人权利被违宪剥夺，依然没把他们唤醒。

再来看看，谁对华人的故国最友善？肯定不是早年瓜分波兰而后入侵匈牙利、捷克斯洛伐克、阿富汗、格鲁吉亚、乌克兰的那一家。

然而，华人原居地乌泱泱的粉红们偏偏就认这一家。而在历史上伸出过援手，尤其是开放改革后给予最多最大帮助的那些国邦，却最不受待见。

美国华人今日的地位与权利，很大程度上得益于以黑人为主力的民权运动。当然华人自身也作出了贡献，但老实说和非裔美国人无法比拟。

民权运动的燃灯者和引路者是白人自由主义先驱，从最早的废奴主义到帮助全国有色人种协会建立，骨干都是白人。他们秉持启蒙运动所奠定的自由、平等、博爱、公平、正义，他们真信而且真的去做。当然，他们都是“白左”。

而华人保守群落——尤其是来自特定地域的第一代移民，他们偏偏憎厌白左，嫌白左对他们太好了。或者说不满白左对别的族群也像对他们一样好。

这些华人来自尊卑有别的社会，不喜欢被一视同仁，不喜欢文化包容和多元。他们认为以白人为尊，次为华人，这就挺好，不要再善待其他人了，那些人不配。

哪怕现在华人的权益被侵犯，他们都走上街头了，不少人依然认不清谁在真诚帮助他们，谁在排挤和歧视他们。

不知好歹的人哪怕从原居地到了他乡，都是那个德性。

深刨种族主义胎毒

把话题往深里说——帝国主义时代对领土与资源的掠夺，最后还政于民是因为时代进步，而那些老牌帝国主义国家也在进步，他们的知识分子和政治精英也在反思。

全球民族解放运动的兴起，思想基础来自西方的自由主义先驱，以及殖民地受过西方教育的本土精英。

但有一个老牌帝国主义国家不是如此，它至今仍在开边拓疆，攻城略地。它所持的理由和德国纳粹和日本军国主义无甚区别，只不过把说辞“生存空间”换成“安全空间”。

然而推想一下，香港、澳门、新加坡受西方殖民主义统治已年深月久，这些地方以华人为主体依然不变。而北边被不平等条约割走的地方，再也难觅华人原住民的踪迹。他们都到哪里去了？只须看看今日俄罗斯飞地加里宁格勒就明白了。

加里宁格勒这个地方原属德国东普鲁士，德国思想家康德就出生在那里。二战后东普鲁士被瓜分，斯大林象征性地给波兰、捷克、匈牙利分一块，最大最肥美的一块留给自己，这就是加里宁格勒。

那么同样问题又来了，东普鲁士的原居民哪里去了？都被强行迁徙和流放到西伯利亚、哈萨克斯坦。只让俄罗斯族人迁入加里宁格勒，苏联解体后，这里不再和俄罗斯相连，成了孤悬飞地。

那些被流放的德国人及其后裔，在柏林墙倒塌后得以重返德国。这几百万人回流者很多人都需要重新学习德语，更难的是他们脑子里没有西方教育的痕迹，被灌输的都是苏联式教育。

这些人如今成了德国选择党的中坚，就是万斯为之站台和马斯克砸钱力挺那个右翼极端主义政党。该党基本盘正是前东德受过另一种教育的民众。

他们比起原西德地区受不同教育的德国人，怀有顽固的种族主义观念。比如从俄国西伯利亚和哈萨克斯坦回归的德裔人，连德语都说不利索，却自认有了歧视亚非拉移民的资格。这种从先天血统而来的优越感，不但是他们心中所想，也写进了德国选择党的纲领。

同样，来自特定地域的美国华人第一代移民也有相同教育背景。更糟的是母文化里就有这种糟粕，以前天朝帝国只接受万邦来朝，怎看得上四海夷狄！

老大帝国蓄奴历史久远，自唐代开始就有昆仑奴（来自印度半岛与南洋群岛的黑皮肤民族）、胡姬（突厥和波斯人和白皮肤印欧人种女奴）、高丽婢三个种类，这些奴隶的来路离不开奴隶贸易、军事征服、藩属朝贡。

种族平等观念素来与东方大帝国无缘，唐朝有个裴铏写过一部《昆仑奴》。故事是名叫磨勒的黑奴赤胆忠心帮助他的主人崔生，崔生爱上了相府艺姬红绡，她属于另一种奴隶，没有人身自由，两人门第完全不对称，只是一种无望的爱情。磨勒飞檐走壁，背起崔生越过重重叠叠的相府高墙，让主人与红绡私会。之后又挟着两人翻墙远走高飞。事后宰相对黑奴来去自如的绝世功力深感忌惮，就下令不要抓捕。

直至20世纪这个故事仍未湮没，被改编为京剧《盗红绡》。在公元9世纪，《昆仑奴》不乏人性之光和人道主义力量，但后世有人拿它来佐证，礼仪之邦对黑人奴隶比起西方殖民主义者来得温情脉脉。

那是一种矫情的自我想象。好比自称老大帝国没有开边拓疆，只凭文明去教化和降服别人一样，与真实历史完全不靠谱。

歧视他人的被歧视者最可鄙

事实是，天朝子民的种族偏见比起西方白人至上主义者一点也不少，只会更严重。有实证在此，晚清上国威仪已被西方的坚船利炮摧毁。康有为的《大同书》对“银色人种”（白人）推崇备至，同时认为“金色人种”（黄种人东亚）亦属优秀。

康有为进步之处是不再视西方人为化外番邦的“红毛鬼”，但他依然放不下金色人种的身段，认为仅次于银色人种罢了。尤其是对黑人极其鄙视，称他们“铁面银牙，目光睒睒，至蠢极愚，望之可憎可畏”。

康有为的种族歧视论说被华人全盘承袭，尤其在第一代华人新移民及其故土，他们慕白亲白，厌黑仇黑。到社交媒体瞅一眼，凡是用“黑驴”“乌鸡”造句的，一定是来自同一地方的初代移民。

这和他们祖先的用语一脉相承，见诸历史文献，唐朝以降就有鬼奴、乌鬼、黑番、黑厮这种专用词汇。千年易逝，生活在种族高度单一的国度里，更新观念殊为艰难。

华人在原居地并没有种族多元环境，来到美国依然是种族偏见的囚徒，哪怕现在他们正被歧视，而且是以国家权力的名义歧视，也不能将他们唤醒，那就无解了。

我36年前刚来美国时也是这样的观念，但日子一久，特别是真正走进社会，自然就祛魅了，旧观念如同蝉蜕般挣脱，并随风而逝。

至于改变不了观念的第一代移民，他们的后代一定会。只缘他们生活在不同的环境，受着不同的教育。

其实在美国生活时间长了，第一代华人移民也会更新许多观念，除了只活在中文圈、微信圈并只与气味相投的人来往的那些新移民。

例举大同订婚强奸案，在本土压倒性反对立案起诉，包括法律界人士。而美国华人却大都认为是犯罪行为，尤其是法律界人士。

这种不同认知，缘自原居地仍是男权社会，哪怕某位女性脱口秀调侃几句男权，都被群起而攻之。而美国则不再是男权社会，虽然文明进步滞后，远不如欧洲，但仍然比华人原居地先进。

所以，美国华人就整体而言，观念也比原居地进步。除了上述那些肉身移民而思想还停留在原来地方的那些人。

美国也有陈旧观念的囚徒，他们不但迷恋男权，也迷恋威权，不但有种族偏见，也对不同文化不同观念的其他人群心怀敌视。他们认为民权运动之前乃至更古早的美国才是“黄金时代”，他们要重新回到那个心仪的年代。

部分华人却在保守营垒找到了组织，那就是MAGA。他们认为彼此价值观相近，和尚不亲帽儿亲。然而正是这个营垒要剥夺华人的置产权，接着将有其他权利会陆续受到威胁。

现在为置产权居住权上街振臂一呼的华人，会为别的少数族群的权利发声吗？我相信，有的华人一定会，有的华人则一定不会。

历史不会忘记，华人先贤黄金德奋起诉讼争得出生公民权，惠及其他族裔。这是华人对美国民权的杰出贡献。

就在昨天（5月15日），最高法院开审川普政府推翻出生公民权一案。以现在高院9大法官的政治倾向，胜负尚在未定之天。（参考阅读：最高法院今天激辩出生公民权，谁吵赢了？）

假使高院裁决取消（或者部分取消）出生公民权，这是美国民权的重大挫折。猜猜华川粉会怎么说，他们会举手双手支持，怒赞川普又赢了！

这样的物种无论到任何地方都无法进化，他们是陈腐观念的活化石。