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被白人男性攻击，被白人女权主义者遗忘：有色女性在一个世纪里的挣扎

October 22, 2021

作者：木子立风

字数：4943

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前言：我们之前详细解释过，在美国的社会体系下，有色人种，包括亚裔女性面临的是种族和性别双重压迫。就在亚裔社区内部，很多时候亚裔男人会把和白人女人约会当成荣耀，因为白人女人就是 “战利品”，同时一些极端的亚裔男性认为亚裔女人和他们约会是 “理所应当”。所以，亚裔女性的女权主义者，在美国要经历什么？

我不是月亮！连一顆星星也不算！

But I’m not the moon I’m not even a star”

你妈妈不会认同我妈妈如何把我养大！

“Your mother wouldn’t approve of how my mother raised me”

“而你是个美国男孩！”

“And you’re an all-American boy

我情不自禁地想成为你的最佳美国女孩！”

I guess I couldn’t help trying to be your best American girl”

这些歌词来自日美混血歌手 Mitski 的《最佳美国女孩》，初次听到这首歌的人觉得怪怪的，唱的是恋爱经历，但有少女对自己家庭的怀疑，被拒绝的心酸，但实际上反映在美国作为亚裔经历的身份挣扎……

Mitski 在一场演唱会中的照片

她的歌词透露出她生为亚裔女性的疑惑和委屈：黄皮肤的我，如此卑微。是否应该追随白人女性的影子？模仿白人，我喜欢的美国的男孩，就会喜欢我吗？

这首歌后来爆火引起了网络上的讨论，很多亚裔女孩、非裔女孩和西裔女孩十分感激她，终于在这首歌中找到了共鸣。

我不是 “美国女孩”，我是 “亚裔美国人”

Mitski 歌名中的 “美国女孩” 概念显然对于 Mitski 不成立，哪怕 Mitski 在美国土生土长、只会说英文、有事业成就，也不会被美国人认为是“美国女孩”。

这位天才歌手的童年在很多不同国家度过，包括马来西亚，日本，中国，土耳其还有刚果；但是直到她来到美国，在一场访谈 Mitski 曾中说：

“我只有回来美国时，才发现我是’亚裔美国人‘。在这儿之前我都不这么归类我自己。这里的人开始那样叫我，而开始区别对待我。”

她的谈话反映了美国种族主义中的 “永久外国人” 现象（forever foreigner），因为美国对亚裔的刻板印象还是停留在 1800 的移民年代中，她在美国几乎没有归属感，有色人种女性和白人女人生活在不一样的 “美国” 里。在美国白人至上的社会体系里，Mitski 和其他白人女生的命运在面对婚恋、性别和其他女性议题上处境迥异。她在恋爱中感到迷失，在美国的亚裔，一直都离不开社会给他们的 “隐形人” 或者更糟糕的定位。

你最好的美国女孩 MV 的白人男孩女孩配对

其实吧，这样的现象一点都不罕见，美国最著名演员和制片者 Tina Fey，最近也被美国 00 后翻出黑料。她的经典电影《贱女孩》（“Mean Girls”）拍摄于第三次女权主义运动之后，而且也是女权主义电影范例之一，但是这部电影极端色情化了所有亚裔女性，简直不堪入目。

在电影中，不到 18 岁的越南女学生她们被塑造成衣着暴露、属于作风放荡的 “亚洲骚货”，为男人争风吃醋，可是！她们是孩子啊！现在再看真是目瞪口呆！还有一些情节可以用变态来形容：亚裔女老师和白人男老师在储藏柜里偷情，亚裔女人为了绿卡可以和任何白人男人在一起等等……

《贱女孩》明明是女权主义电影，况且亚裔女性苦于白人男的物癖化已久，在美国遭遇性暴力和性骚扰的概率最高。

这种色情化亚裔女性的现象开始于美国军队在越南，日本之类国家的历史。越南战争时期，一些越南女性因贫穷而沦为妓女，被美国军官消费；然后 “美国人眼中的亚洲女性” 就替代了“亚洲女性”。

这位女导演不但没有反抗这点，还加深了这种偏见，并且是在一个女权电影里，展现了美国一个残酷事实：白人女性可以一边拿女权主义当流量密码，一边继续伤害亚裔女性。

而且在美国，种族歧视可能大于一切不平等，有色人种女性平权难于上青天。

电影截图

我们谈论有色人种女性权益，是生死大事，不是穿不穿内衣

在美国，黑人女性孕妇的死亡率比白人孕妇高三倍。

你也许以为这是生理区别，如果是的话，难道医疗不该改进吗？系统性种族主义体现在医疗服务质量上、黑人女性更有可能有潜在慢性病，有些医生会因为隐性偏见，把来就医的黑人的症状随手归类于吸毒的症状。(来自 CDC 官网 Center for Disease Control and Prevention)

与此同时，原住民女性遭到性暴力的概率比白人女性高出 2.5 倍。在美国 40% 的性人口贩卖受害者为原住民女性，而原住民的人口仅仅是 2%。(Association on American Indian Affairs) 但是矛盾点来了，美国 “女权” (feminism) 被定义为 “在两性平等的基础上倡导妇女的权力，在一百年以上我们已经经历过四次女权主义了，怎么还会这样？

原居民女性的遭遇往往登不上主流媒体

不过这并不新鲜，有色女性被白人女权主义者遗忘，有一百多年了。

第一次女权主义运动，拒绝黑人女性签名加入

第一波女权主义从 19 世纪末一直持续到 1920s，早期女权主义者第一次突破了 “女德”（Suffragettes），到处公开演讲、示威和被警察抓捕；直到 1920 年美国宪法第 19 条修正案通过，赋予美国妇女以投票权。（Spike， 2015）但是诡异之处来了，非裔，亚裔，原住民等有色人种女性由于种族歧视的法律因为她们的人种直到 1965 年才赢得了投票的权力。

只有白人女性有着示威特权

美国 1789 年公民可以投票，女性等了大约 130 年，但是有色人种又等了 50 年；显而易见，第一波女权主义的受益者只有白人女性。

虽然这次女权主义运动是受到了 1820 美国废奴运动的启发，但白人女性默许了种族主义。这个时期最著名黑人女权主义者有 Sojouner Truth 和 Charlotte Forten，她们参与了 “第一个黑人女性主义家”Frances Ellen Watkins Harper 建立了美国女权主义协会(American Woman Suffrage Association) 并做出了贡献。

Frances Ellen Watkins

然而，非裔美国当时只能加入 “种族隔离协会”。1876 年，玛丽 · 安 · 沙德 · 卡里（非裔女权主义者）代表着 94 名非裔妇女给全国妇女选举权协会写了一封信，要求将非裔女性名字加入一项女权宣言但是她们遭到了冷酷拒绝。(womenshistory, 2021) Sojourner Truth 不顾白人女人的反对，勇敢地为非裔女人发声：

“I have borne thirteen children, and seen most all sold off to slavery, and when I cried out with my mother’s grief, none but Jesus heard me! And ain’t I a woman?” (我生了 13 个孩子，眼睁睁看着大多数被卖做奴隶，但我的哭泣除了上帝谁都没听见，难道我不是个女人吗？）

Sojourner Truth

20 世纪 60 年代，女权主义的第二次浪潮开始了，这次运动变得更加激进，开始关注禁忌的话题：性行为、生殖权利和性别角色。女性拒绝反对 “贤妻良母乖女儿” 的枷锁，媒体开始大篇幅描绘批判女权主义者们紧张、愤怒、咄咄逼人和过于苛刻等等，直到现在社会对女权主义者都有这种刻板印象。(Spike, 2015)

第二波女权主义成功女人赢了 “Equal Pay Act of 1963” （同工同酬法）, “Title IX” （停止校园性别歧视法）和 “Roe v. Wade” （堕胎选择自由法）等等诉讼。反家庭暴力和婚内强奸，为妇女赢得了家暴庇护中心，促成了监护法和离婚法的修改。但是，这项活动受益者依然只有中产阶级的白人女性。有色人种妇女，底层社会妇女和性少数问题。被白人女权主义者压制或忽视。

此外，安吉拉 · 戴维斯（美国著名政治活动家及作者）写道，虽然非裔美国妇女和白人妇女都有遭受多次非自愿怀孕，不得不秘密堕胎，但黑人美国妇女被强制堕胎，公众从不讨论。直到 90 年代美国 60 后推动了第三波女权主义，“intersectionality” （交叉性）终于出现了。

这个词是由 Kimberlé Williams Crenshaw 一位非籍美国人在 1989 年的一篇论文中概念化并提出的。除了性别、种姓、性别、性取向、阶级、宗教、残疾、外貌…… 这些交叉的社会共同作用因素终于被提及。60 后的女权主义者开始为主流中少数群体的边缘化发声。（Anand, 2018）

有色人种女性，被看到还有多久

1991 年安妮塔 · 希尔指控最高法院提名人克拉伦斯 · 托马斯性骚扰，标志着第三波女权主义的开端。

双方都是非裔美国人，当时美国法院希望把托马斯推为热门候选人，来彰显 “种族平等”。希尔是在参议院清一色的白人面前挺身而出，说出自己的遭遇，但是托马斯深知自己自己位高权重，选择否认一切；这场判决的结果并没有彰显正义，托马斯没有收到该有的处罚，后来，托马斯还通过贼喊捉贼装作受害者进行报复，希尔反而遭到了残暴的人格侮辱。

勇敢的安妮塔 · 希尔 (左)，托马斯(右) 没有收到该有的处罚

但是，这次全美女性愤怒了，她们开始倡导法律系统的内部改革。1993 年，五位女性加入美国参议院，而 1991 年被称为 “女性之年”。

和前几波不同的是，第三波进入了流行文化和主流媒体，并强调年轻人的声音，比如 Riot Grrrl 通过音乐倡导年轻人突破自我，第三波女权主义运动还给女性去污名化，“婊子”（Bitch）本来是侮辱女性的用语，这个词的定义被重新修改，变成了 “酷、叛逆、独立和有能力”。

朋克乐团 Riot Grrrl 展现了女性的狂野和叛逆，女性在大众面前不再只是乖乖女，女性也可以是有攻击性的、叛逆的和活泼的

2012 开始美国第四次女权主义运动更强调不同人群，这场运动席卷全球目前依然在延续影响，比如 #MeToo（米兔运动）属于第四次女权主义的一部分。

虽然很多东亚女性都站出来了，但是第四次女权主义依然在围绕着白人女性展开。比如，2014 年的 “Free the Nipple“ (脱掉胸罩活动) 引来了很多有色人种女性的骂声：你们白人女性在征求“穿衣自由”？我们还在和生死对抗，这简直是何不食肉糜！

为了可以脱掉上衣的 “示威”

“我们（有色人种女性）为了被当作人而奋斗，她们（白人女性）为了 “要” 剃腿毛而抱怨”

在美国白人话语权放大后，女性问题居然只剩下 “我们应该和男人一样有着跑步时不穿衣服的权力”。

没错，不要物化女性很重要，物化的结果是性暴力，但是有色人种比白人女性更可能是性暴力的受害者，怎么不强调他们更容易受伤、被骚扰、被拐卖呢？这是燃眉之急啊！

网友们评论道：

“我知道消除人们对女性身体的标签和物质化很重要，但是没有其他更重要的事情了吗？”

“白人女性真的活在自己的世界里。别盼着她们为有色人种女性着想！”

“不要忘记，白人女人也是和所有男人站在一起压迫有色人种女性。”

虽然白人女性也在父权制下饱受压迫，她们的待遇却依然比有色人种女性好的多，她们不明白 Mitski 不被视为 “美国女孩” 的痛苦，不明白黑人女歌手为啥激进，所以又印证了我们的观察，白人女性需要承认她们不单单是受害者，她们直接或间接也参与了压迫有色人种。

Sophia Amoruso. 图源：Jon Kopaloff/Getty Images

girlboss 暂且翻译为 “女强人”，girlboss 的 girl 就表明这是一种相对幼稚的女权主义开始 Girlboss 和《贱女孩》一样，鼓励女性事业爱情双丰收，不但要在事业上和男人比肩，还要超越他们，要工作家庭两手抓。Girlboss 一方面忽略了每个人的起点不同，要求草根女性通过自我剥削超越男性，在职场上做更多但不睡觉、不在乎我们自己女性自我定义的价值，比如女性的价值观本身就是很单薄的。

在 2021 年，在社交媒体上白人女性终于大量开始为有色人种女性发声，资本主义式白人女权 girlboss 遭到强烈的批判，女权主义在进入一个新的发展阶段，Mitski 作为美国亚裔女歌手开始成为了主流，菲律宾白人混血的 18 岁美国亚裔女歌手奥莉维亚 · 罗德里戈（Olivia Rodrigo ）的音乐变成每个美国 00 后都听过的歌曲，他们引发的关注都强调出一个问题:

在美国我是亚裔，不是金发碧眼的白人姑娘，想和喜爱的男孩约会，但是他可能完全不考虑我，我的家庭和成长的经历和你不一样。